英雄造时势辩论陈述内容（原创）

这都是我写的辩论词，根据辩论的方法：1，正面证明法，2反证法，3比较法三个方法选择突破口，此辩题本来就是鸡和蛋的问题，没有办法从正面反面证明，来说那个是正确那个是错误，那么不如把两方都包容起来，弱化对方的攻击力度。从比较的方面找出突破口，着重

哪个的意义与地位更重要，得出那个才是我们真正的选择。这就是独辟蹊径，避实就虚。再通过“内因”“外因”的轻重，一下击倒对方！以

下是我的陈词，希望你们能继续我的观点，突出英雄造时势的重要性与意义。特别是四辩总结陈述很重要啊。

一辩陈词：（总的把握大局，预先堵塞可能被攻击的漏洞。）

谢谢主席。各位评委，对方辩友，大家好！

要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。

什么是英雄？在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人；2、为社会作出较大贡献的人；3为 社会作出较大贡献的群体。我们从今天要讨论的英雄是指后两者。时势是指：时世的发展方向，发展趋势。

从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。时势造英雄是：通

过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。再通过英雄来造新的时势。两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。

我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要靠英雄的出现来创造时势。因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。孰重孰轻，不辨自明也。

恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。最终还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。

再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的！请注意“取代”和“代替”的不同。爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。

根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。

我的陈述完毕，谢谢。

二辩陈词：（从道理方面说明内因与外因的关系，主次的重要性，阐明英雄的不可代替性，突出“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。）

谢谢主席。

首先我要指出对方辩友的几个问题。

不是时势造就了英雄，英雄之所以成为英雄，是因为

每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们超越常人的意志，正确地握大局，利用时势登上历史的舞台。他们做到了常人做不到的事，改变了常人改变不了的社会形势，改变了历史。英雄不甘安于现状，他们有长远的洞察力和理性的大脑，清醒的意识。与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。红军四渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。正是由于毛泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们(都是能征惯战的英雄好汉)的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的领袖，成为英雄中的英雄。正是有了毛泽东这位大英雄的领导，红军才能在1936年后无往而不胜。这就是英雄的不可代替性。

我方一辩已经在立论中做出解释：为 社会作出较大贡献的群体也是英雄。不是个人英雄造就了历史，而是人民大众。英雄只是顺应历史潮流推波助澜起了领袖的作用！！ 死去的个人英雄不一定能完成他的使命，但是还有千千万万的无名英雄为完成这一使命而继续奋斗。最后还是“英雄造时势”啊！

三辩陈词：（用尖锐的例子指出对方观点的错误之处，着重批评对方的错误观点，并用实例证明“英雄造时势”是 最终目的）

首先应当指出的是，没有XXX有可能会有某个人取代他能完成其历史使命，在此之前我方一辩已经阐明过这一观点，但对方辩友又再次为我方证明了：出现另一个人物取代另一个人物，其目的还是为了达到造就时势的目的。即“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。对此我给予十二分的感谢。

我方再次重申时势只是为英雄的诞生创造条件，而不一定能创造英雄。举一个众所周知的武松打虎的故事，如果认为时势能够制造出英雄来，那么景阳岗上的老虎便能造出武松来。老虎能造出武松来么，显然不能。试想，如果人们仅仅去顺应自然、顺应时势，那么我们一定还生活在茹毛饮血的原始社会，我们无法完成我们自身的进化。开个玩笑，也许正方和反方的八位辩手到目前为止还是骑在树上的八只猴子。

如果没有唐太宗，怎么会有历史上著名的贞观之治呢？

如果没有圣雄甘地的领导，印度人民怎么会奋起反抗英帝国主义？又怎么会出现著名的非暴力不合作运动呢？

认为英雄人物离开了时势就会死的观点是很片面的。春秋战国时期的范蠡，刚到越国的时候勾践也没怎么重视他，当夫差大败勾践，于是范站出来了，也许大家要说这是时势造英雄了，确实时势的变化帮了范很大的忙，但是很快的，后来范帮助勾践灭吴后就回家隐居了，但是他同样凭自己的能力在齐国又当到了国相的地位，而且后来他又辞去相位，做起生意，又成了大名顶顶的陶朱公，成了富翁的代名词，请问，是英雄造时势，还是时势造英雄？真正的英雄人物，他们不仅善于把握时势，而且自己创造时势，成就一番惊天动地的宏图伟业.

因此最后的选择还是“英雄造时势”啊！

在危急存亡的关头容易教人想到英雄，所以因大风而思猛士不独是刘邦一个人的情绪，在任何时代都是有的。我们的民族处在今日的危机上，希望英雄的出现比往昔更为迫切。但是“英雄”这两个字的意义自来就没有很明确的解释，因此发生这篇论文所标的问题——到底英雄是时势造的呢？还是时势是英雄造的呢？“英雄”这两个字的真义须要详细地分析才能得到。固然我们不以一个能为路边的少女把宝饰从贼人的手里夺回来的人为英雄，可是连这样的小事都不能做的有时候也会受人崇拜。在这里，我们不能不对于英雄的意义画出一个范围来。

古代的英雄在死后没有不受人间的俎豆，崇拜他们为神圣的。照礼记祭法的规定，有被崇拜的资格的不外是五种。第一是“法施于民”的，第二是“以死勤事”的，第三是“以劳定国”的，第四是“能御大灾”的，第五是“能捍大患”的。法施于民是件[使]民有所，能依着他所给的方法去发展生活，像后稷能殖百谷，后土能平九州，后世的人崇祀他们为圣人。（所谓圣人实际也是英雄的别名。）以死勤事是能够尽他的责任到死不放手，像舜死在苍梧之野，鲧死于洪水，也是后世所崇仰的圣人。以劳定国是能以劳力在国家危难的时候使它回复到平安的状态，像黄帝，禹汤的功业一样。御大灾，捍大患，是对于天灾人患能够用方法抵御，使人民得到平安。这些是我们的祖先崇拜英雄的标准。大体说起来，以死勤事，是含有消极性的，以劳定国，能御大灾，捍大患，也许能用自己的智能，他们是介在消极与积极中间的。惟有法施于民的才是真正的圣人，他必需具有超人的智能才成。

看来，我们可以有两种英雄：一是消极的。二是积极的。消极的英雄只是保持已成的现状，使人民过平安的日子，教他们不受天灾人患的伤害，能够在不得已的时候牺牲自己的一切。积极的英雄是能为人群发明或发现新事和新法度，使他们能在停滞的生活中得到进步，在痛苦的生活中减少痛苦，换一句话，就是，他能改造世界和增进人间的幸福。今日一般人心目中的英雄多半不是属于第二类，并且是属于第一类中很狭窄的一种，就是说，只有那为保护人民不惜生命的战士才被称为英雄。这种英雄不一定能造时势，甚或为时势所造。因为这类的英雄非先有一个时势排在他面前，不能显出他的本领，所以时势的分量比英雄本身来得重些。反过来说，积极的英雄并不等到人间生活发生什么障碍，才把他制造出来。人们看不到的痛苦，他先看到，人们还没遇到困难，他先想象出来。他在人们安于现成生活的时候为他们创制新生活，使他们向上发展。也许时势造出来的英雄也能达到这个目的，但是可能性很小。

真英雄必定是造时势者。时势被他造得成与不成，于他的英雄本色并无妨碍，事的成败不足为英雄的准度。通常的见解每以为成功者便是英雄，那是不确的。成功或由于机会好。“河无大鱼，小虾称王”，在一个没有特出人才的时境，有小本领便可做大事。这也是时势所造的一种英雄。还有些是偶然的成功，作者本身也梦想不到他会有那么样的成就。他对于自己的事业并没有明了的认识，也没有把握，甚至本来是要保守，到头来却变成革命，因为一般的倾向所归，他也乐得随从。这也是时势所造的一种英雄。还有些是剥削或榨取他人的智力或体力来制造自己的势力和地位。他的成功与受崇敬完全站在欺骗和剥削的黑幕前面。有时自己做不够，还要自己的家人亲戚来帮他做，揽到国家大权，便任用私人，培植爪牙。可怜的是浑浑沌沌的群众不会裁制他，并不是他真有英雄的本领。这也是时势所造的一种英雄。

我们细细地把历史读一遍，便觉得时势所造的英雄比造时势的英雄更多。这中间有一条很大的道理。我们姑且当造时势的英雄是人间所需求的真英雄，而这种英雄本是天生的。真英雄是超人，但假英雄或拟英雄也许是中人以下的“下人”（Underman）。所谓假英雄是指那班偶然得到意外的成功的投机家而言。所谓拟英雄是指那班被时势所驱遣，迫得去做轰轰烈烈的事业的苦干者而言。所谓下人是对于超人而言。他的智力与体质甚至不及中人。在世间里，中人都很少，超人更谈不上，等到黄河清也不定等得到一个出现。人间最可怜悯的是下人太多，尤其是从下人中产生出来的英雄比较多。这类的英雄若是过多，就于国族有害。怎么讲呢？因为他们没有中人的智力而作超人的权威，自我的意识太重，每持着群众的生命财产智能是为他们的光荣和地位而有的态度。这样损多数人以利少数人的情形便是封建制度。英雄与封建制度本来有密切的关系，但这里应当分别的是古代的封建英雄于其同时的一般群众中确实具有超人的能力，而现代的封建英雄只是靠机缘。哪怕他是乳臭未除，只要家里有人掌大权，他便是了不得的人物。哪怕他智能低劣，只要能够联络权要，他便是群众的领袖。他的方法是利用新闻和金钱来替他鼓吹，甚至神化一个过去的人物来做他的面具。一个人生时碌碌无奇，死后或者会被人当做“民族英雄”来崇拜，其原因多半在此。这类神化的民族英雄实际等于下劣民族的咒物。今日全世界人类的智力平均起来恐怕不及高等小学的程度，所以凡有高一点的知识而敢有所作为的都有做领袖或独裁者的可能。不过这并不是群众的福利。我们讲英雄的事业应当以全世界民众的福利为对象，损人利己固不足道，乃至用发展自己民族的口号去掠夺他民族的土地的也不能算是英雄。今日世界时局的困难多半由于这类的英雄所造成。如果我们缩小范围来讲一下我们的英雄，我们也会觉得有许多是下人中所产出的。他们的要求是金钱与名誉。金钱可以使他们左右时势，若说他们是造时势的英雄，其原动力只是这样，并非智能。名誉使他们享受群众的信仰，欺骗到万古流芳的虚荣。他们的要求既是如此低下，无怪他们只会把持武力，操纵金融，结党营私，持权逐利，毁群众的福利来增益自己。他们只会享受和浪费，并无何等远虑，以善巧方便得到金钱名誉之后，便走到海外去做寓公，将后半生事业付与第二帮民贼。

我们讲到假英雄之多，便想到在人群中是否个个有做英雄的可能。现在人间还是在一个不平等的情况底下过日子。不但是人所享受的不平等，最根本的是智力与体力的差异太甚。英雄是天生吗？不。英雄是依赖先天的遗传与后天的训练所造成的。英雄是有种的。我们应当从优生学的原理研求人种的改善，凡是智力不完，体质有亏的父母都不许他们传后代。反之，要鼓励身心健全的男女多从事于第二代民众的生育。这样，真英雄的体质与理智的基础先打稳固，造成英雄的可能性便多。否则生来生去，只靠“碰彩”，于人间将来的改进是毫无把握的。第二步还要使社会重视生育，好种的男女一生下来当要特意看护他们，注意训练他们，使他们的身心得以均衡地发展。现在已有科学家注意到食物与体质性格与寿命的关系，可是最重要的还是选种，否则用科学方法来培养下人，延长他们的生命，使他们剥削群众的时间更长，那就不好了。

真英雄是不受时势所左右的。因为他是一个“形全于外，心全于中”的人，他的主见真而正，他的毅力恒而坚。他能时时检察自己，看出自己的弱点，而谋所以改善的步骤。事业的成败不是他所计较的，惟有正义与向上是要紧的。今日我们所渴望的是这样的英雄。我们对于强敌的侵略，所希望的抗敌英雄也要属于这一类的人物。战争在假英雄的眼光里是赌博的一种，但在真英雄的心目中，这事是正义的保障。为正义而战，虽不胜也应当做，毫无可疑的。

最后，我们还是希望造时势的英雄出现，惟有他才能拯民众于水火之中。等到人人的智力能够约束自己与发展自己，人间真正平等出现的时候，我们才不需要英雄。英雄本是蛮野社会遗下的名目，在智能平均与普遍发展像蜂蚁的社会可以说个个都是英雄，因为其中没有一个不能自卫，没有一个不能为群众牺牲自己。所以我想无论个个人达到身心健全，能利益群众的时代是全英雄时代，也是无英雄时代。

这篇是去冬在广州岭南大学的演讲稿，没工夫多写，未能详尽地发挥，抱歉之至。

（原载1938年3月《大风》旬刊第3期，收入《杂感集》）
八，英雄造时势

慢着！说书的，你刚才不是说，“英雄待时而动”吗？怎么现在又说“大英雄不待时势”了呢？

看官且听分解。待时而动者，可能会是英雄，但不是大英雄。靠时势造出来的英雄也不是真正的大英雄。能造时势者，方为大英雄也。所以，时势造英雄这句话有缺陷，更合理的说法应该是：“英雄造时势”。

大英雄面对不利的时局，不是消极等待，不是怨天尤人，不是叹息“未遇知音”，也不是盲目燥动，而是要改造形势，创造对自己有利的形势。举一个简单的例子，在军事方面有一条古兵法叫“隐真示形”。这就是造势的例子。当敌人部署严密、无懈可击的时候，就可以隐藏自己的兵力，而用假的部队调动的方法，引诱敌人重新调整部署，这样便可以看出敌人的空虚所在，创造对自己有利的战机。

大英雄的任务是要定国安邦，所以他们进行的造势就不是一条兵法就能描述的。其内容更丰富，范围更广泛，包括政治，军事，经济，文化等等。难度极大，需要明确的目标，完整周密的计划和高超的组织指挥能力。耗时也久，因为优势要靠一点一滴地积累起来。没有速成，也不是一朝一夕就能成功。因为要以弱胜强，所以要机动灵活，该让则让，该退则退，就像下棋中的抢先手，争主动。

英雄造时势的近代典范就存在于毛泽东选集中。毛泽东采取了发动群众，打土豪、分田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等口号和策略。这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。与毛泽东这样的大英雄相比，就只能甘拜下风了。

与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。红军数渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。正是由于毛泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们(都是能征惯战的英雄好汉)的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的领袖，成为英雄中的英雄。正是有了毛泽东这位大英雄的领导，红军才能在1936年后无往而不胜。

所以，如果一般性的英雄是弄潮儿的话，真正的大英雄就是在弄潮儿背后的推波助澜者。是这些大英雄创造了潮流，创造了风尚，创造了时机，也创造了一批英雄。俗话说，“胜者王侯败者贼。”大英雄成就了事业，追随他们并立下汉马功劳的当然就有封王称候的机会，也就成了英雄。

时势造英雄，英雄造时势？ 资中筠

——关于美国总统的个人作用

每四年一度的美国总统选举不但是美国的大事，而且举世瞩目，成为全世界媒体追踪报道，分析、猜测的热点题目。谁当美国总统真的关系那么重大？总统的作用究竟有多大？一些历史上发生重大影响的总统是“时势造英雄”，还是“英雄造时势”？

回顾美国43位总统的历史，总的说来，应该是“时势造英雄”。美国的制度决定了个人的权力和作用有限。所以不止一位总统遭暗杀或猝死在任上，或被迫辞职，由缺乏经验和准备的副总统仓促接任，并没有对政策发生重大影响。威尔逊总统学识、思想不凡，并有世界眼光，但因时机未成熟，“国联”得不到美国多数人的支持；他的继任哈定，就个人而言，被认为是美国历史上最糟的总统之一，却成功举办了对美国、对国际关系都有重大意义的华盛顿九国会议。就以当前的小布什而言，更是时势造英雄，如果没有9.11，他第一次当选的合法性都会有争议，更不可能有足以连任的支持率。

美国历史上有几位起里程碑作用的总统。根据富兰克林?罗斯福（小罗斯福）的说法：“华盛顿的任务是创立和熔铸一个国家；林肯是维护这个国家，使它避免从内部发生分裂”；而他自己的任务则是“挽救这个国家及其制度，使它避免因外部因素而瓦解”。就客观的历史事实而言，确如他所说。但是进一步分析个人的作用，真正可以称得上“英雄造时势”的是乔治?华盛顿。他不但是美国历史上，而且是世界历史上不平凡的伟大人物。华盛顿的个人思想和品德对奠定美国建国和发展的模式的确起决定性作用，而且对后世有深远影响。作为一位政治领袖人物，其不寻常之处在于：

（1） 对权位的淡泊。这是发自内心的，既不像后世美国和西方政治人物那样公开争位，也不像东方传统政治家那样以退为进，或暗中较劲。他要求归隐田园是真心喜爱这种生活，而不是失意的选择。这不是说他“大公无私”，毫无私欲，只是他的个人欲望是从田园生活得到满足，而不是从权位中得到满足。

（2） 真诚。这是从波云诡谲的政治斗争中，或是血腥的暴力厮杀中产生的领袖人物极罕见的品格。少年华盛顿砍樱桃树的故事流传甚广，不论是事实还是附会，至少华盛顿本人的诚实为人所公认。例如这种故事决不会被附会到尼克松或其他后世的美国总统身上。他的就职演说因此朴实、真诚、可信。政治领导人在公开演说中进行道德说教，把政治主张涂上道德的色彩，这是司空见惯之事。不过华盛顿的就职演说中所说：“美德与幸福，责任与利益，诚实宽厚的政策与社会繁荣人民幸福都是密不可分的统一体”却让人信服，感到他的诚恳。包括他虔诚的宗教信仰都是真诚的，不是用来取悦老百姓的。

（3） 除去个人品格外，最核心的是他的政治信仰。许多美国历史学家说，以他当时的威望，产生个人崇拜是顺理成章的。但是他真诚地信仰民主政治，把宪法视为至高无上，从而避免了集权（哪怕是相对的）的诱惑。他当然有充分的自信，但并没有“舍我其谁”的想法，而是真诚地相信别人一样能把美国治理好。这是民主精神的精髓——国家的命运并不取决于最高领袖。

由于以上特点，华盛顿两次当总统都没有对手，整个过程没有需要击败任何政敌。他的连任是迫于大家一致的挽留。而他坚决功成身退，毫不恋权，彻底不再干政，也为美国政治打下极好的基础。如果说，美国独立和美利坚合众国的成立是历史的必然，应该说，有华盛顿这样的开国元勋是美国人的幸运。

一般说来，开国之初，尚未完全定型，总统个人的取向可以产生较大的影响。继华盛顿之后以个人的坚定信念发挥了深远影响的是另一位开国元勋杰斐逊，那就是坚持新闻自由。尽管有宪法保障言论自由，但是具体实施到什么程度，当时并无定规，在执政者中对新闻自由也有不同态度。杰斐逊在许多著述中倡导新闻自由不余遗力，并把它视为民主的基石。对他的信仰的严峻的考验是他上台伊始，面临政敌利用报纸对他大肆攻击和诽谤，包括人身攻击的时候。他的工作备受干扰，精神很痛苦。当时有些州现存的法律是可以用来以诽谤罪对报纸加以惩罚的。但是他决心不这样做，而是仍然坚持“公平而充分地进行实验……（证明）不倚仗权势的自由讨论是否就不足以传播和捍卫真理？”他在第一任内进行了这一实验，在第二任就职时宣称这一实验已经做过，结果证明“真理与理性已经守住阵地以对抗错误的意见和事实，那么受制于真理的新闻界也就不需要其他法律约束”。杰斐逊作为总统，在被新闻界的诽谤攻击困扰中坚持住了新闻自由的原则，没有落入“叶公好龙”，是非常难能可贵的。处于杰斐逊的地位，对法律作有利于自己的解释，利用权力对新闻进行某种程度的压制或限制，是可以做到的。如果他和许多政治人物一样，在台下和台上立场不一，抵挡不住这一用权的诱惑，那么美国新闻自由的根基可能没有这样坚实，至少实现的道路将会更加曲折。作为美国立国初期的奠基者之一，他坚持新闻自由的意义怎样强调也不为过。它对美国以后的发展有深远影响，而且，正如他所说，对这个世界来说也有意义。

林肯总统当然也是美国历史上的关键人物，如马克思所说，“在美国历史和人类历史上，林肯必将与华盛顿齐名！”但是他更多是“时势造英雄”。关于这一点，马克思有精彩的评论：

“林肯不是人民革命的产儿。是那种没有意识到本身应当解决何等伟大任务的普选制的寻常把戏把他——一个从石匠上升到伊利诺斯州参议员的平民，一个缺乏智慧的光辉、缺乏特殊的性格力量、地位并不十分重要的人，一个善良的常人——送上最高位置的。新大陆还从来没有取得过比这一次更大的胜利，这证明， 由于新大陆的政治和社会组织，善良的常人也能担负旧大陆需要英雄豪杰才能担负的任务！”（《马克思恩格斯全集》，人民出版社，1965年，第15卷，586-587页）

林肯以解放黑奴载入史册，但是他和几届前任一样，主要关心的是国家不分裂，而对奴隶制诸多妥协。是形势把他推向了南北战争，而后发表那著名的解放奴隶宣言。所以他说，战争的结果把战争的根源——奴隶制消灭了，这是天意。战后他威望极高，但是在连任不到一年，局势未稳，百废待兴时突遭暗杀，这一震惊全国的事故却没有妨碍国家沿着既定道路重建，反过来也说明时势胜于个人，同时说明美国的制度是法治，不是人治。

小罗斯福自己认为堪与华盛顿与林肯并列，他的举措也的确起到了里程碑的作用。在他身上，可以说是“时势”与“英雄”的辩证关系。在内政方面，罗斯福本人的思想、政策以及手腕起的作用更大。不过大部分改革的理念不是他首创的，至少从20世纪初老罗斯福已经启动，历经几届政府的推进，到他手里集大成。而且，只有在那样的危机的形势下，他才能有这么大的权力和机会，足以克服阻力，完成重大的转折；不过他本人对平等、公正的政治理念，善于集思广益兼收并蓄的作风，以及高超的政治运作策略还是有不同寻常之处，并非任何人在他的位子上都能成就这样重大的改革。在对外关系上，形势已经发展到这一步，世界性的使命已“历史地”落到美国身上。从罗斯福、斯大林、邱吉尔三巨头的频繁的外交谈判记录看，后两位的才具、眼光、外交手腕决不亚于罗斯福，甚至还要鲜明、果敢。但是由于美国此时的超强实力，战后安排起主导作用的只能是美国，英、苏对此也无异议，美国总统不论外交才能如何，天生处于优越地位。以后历届总统更是如此，与个人才具关系较少。

个人的道德品质与政绩不一定成正比。例如杰米?卡特，在美国总统中理想主义色彩较浓，对平等、人权、和平、道德都真诚地信奉。他强调精神价值，“不是靠武器，而是凭借反映最珍贵的价值观的国际政策，建立永久的和平”。 作为美国总统，他是第一个也是唯一的一个在就职演说中提出“谦卑”“怜悯”的原则的，并且明确表示“决不能恃强欺弱”。在实践中，他的“人权外交”相对说来，较少双重标准。正因为如此，他在伊朗问题上坚持自由主义原则，不肯支持亲美的巴列维国王镇压学生民主运动，结果更仇美的霍梅尼上台，使美国在中东失去一个至关重要的据点，当然是他始料未及的。他最后败于伊朗人质问题。也有美国人批评他不适当地把解救人质作为高于一切的中心任务，而忽视了其他重要问题。这在政治上也许不一定明智，却是出于真诚的人道主义。他卸任以后几次公开反对美国对外用兵，热心进行和平斡旋，更加证明这一点。但是“时势”不在他那一边。

当政的总统及其政治幕僚代表哪一派思潮，至少在其任内对政局是有一定的影响。所以美国经常“自由派”与“保守派”轮流执政，政策也随之左右摆动。但是，把代表某一派的候选人选上台，一般情况下反映了当时美国的政治气氛某一种思潮占上风，或是客观形势需要，如当前的小布什。这，还是时势造英雄。

恩格斯他说：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。
和时势造英雄
的观点相对立，唯心史观坚持英雄造时势的观点。这种观点否认人民群众是历史的创造者，片面夸大杰出人物的作用，否认杰出人物是一定的历史时代的产物，把英雄豪杰打扮成天生的奇才，看作是超历史、超时代、超阶级的人物。
1940年英国陷于危在旦夕的“时势”不是丘吉尔之过，毋宁说那是希特勒那个混魔王一手制成的。然而丘吉尔以破釜沉舟的果断毅力，凭他那宁为玉碎不为瓦全的浩然之气，发自肺腑的感人誓言，再加上那把食指和中指叉成V字形（表示胜利）的手势，的确将四千余万英国人动员起来，扭转了乾坤。
有路得，然后有新教；有哥仑布，然后有新洲；有华盛顿，然后有美国独立；有俾士麦，然后有德国联邦。
每一个人做他当时当刻应做的选择，群体的人决定就是这许多个别决定和总和，而这些总和又变成了人类历史的一部分，变成了下一代要做决定时必须考虑的一些因素。人类究竟有一半是自己的主人，另一半的主权则属于过去的祖先，或者说，他过去的自己。他为自己播种，他也为自己收获；播种时他有某种程度决定权，收获的时候也有某种决定权。在我们看来，这就是历史上所谓自由与决定两者亘古未决的争辩之中，一个比较适当的答案。
英雄主义不等于个人主义。中国古代思想家们对这个问题已经讲得比较清楚。英雄个人本领再高，还是离不开民众的支持和部属的努力。俗话说，一个好汉三个帮，红花还要绿叶扶。离开了支持，一个人本领再大，也会变成虎落平阳，龙困沙滩，被犬欺，被虾戏。

所以，再大本领的英雄，也要团结部属，凝聚力量。一个人要成事业，离不开人才。要成英雄，就必须要发现人才，聚集人才，善用人才，并善待人才。为建立一个能够打拼的团队，英雄还要能够管理人才。有才能的人，也必然心高气傲，难以驾驭。唯有真英雄才能降龙伏虎，人才也需要真英雄来领导。英雄主义同集体精神和团队精神是相辅相成的。
本人也曾经有过这样的观点，即没有毛泽东也自然会有人出来拯救中国于危难之中，可是现在不这么认为了，因为历史虽然有其发展的客观必然性，但这必然性可能是在一个很长很长的历史时期和很大很大的世界范围内才能体现的，在这当中对一个国家、一个民族这样的个体，历史又必然有很大的偶然性，这种偶然性的发生又是与历史人物的作用有着直接的关系，有时这种偶然性甚至能改变历史的进程，而毛泽东就是这样一位伟大的人物。很难想象以当时中国半殖民地半封建的软弱状况能够等到下一个毛泽东出现而不灭亡，同时代的几大政治力量，孙中山没有成功，蒋介石是个什么人更不用说，共产党内还有谁能出毛左右？

　　所以，历史选择了毛泽东，毛泽东也创造了历史，这些事情是不能象我们这样轻轻松松地做假设的。亡国就在一线间之时，是没有等待的机会的。

　　邓小平曾经说过：“没有毛泽东，我们也许还要在黑暗中摸索很长时间。”

　　这个时间有多长，天知道，也许形势的发展早已经等不得你摸索了。

　　由此可见时势造英雄，英雄造时势。
是众多英雄开创了一个“乱世”，创造了一个时势，而这个时势也总是需要领头人的，于是，时势在众多的英雄中选了一个代言人，让他成为这个时代的弄潮儿。事在人为，当然是英雄造乱世

人类从脱离原始社会开始，就出现了统治与被统治两个阶级，不但中国古代是这样，其他国家也是。统治与被统治作为几千年来的一个社会规律成为了世界的一个大环境。中国的英雄最具代表性，往是为了改变统治地位而挑起乱世，最具代表性的应该是刘邦和朱元璋，出身社会下层靠造反起义发家。典型的英雄造乱世。等他们夺得皇位同样又开始了休生养息的治国方略，还人间一个太平。这正是英雄造乱世
命运也往往是由自己创造的。正如前人所说：每个人都是自己的设计师。
雷锋的所作所为，在这和平年代烙下了深深的印痕。他的形象是光辉的，高大的，可是，他的一言一行又是多么的平凡。他在平凡的岗位上，全心全意地为人民服务，做出了不平凡的事迹，表现了不平凡的精神和人格。以此看来，英雄并非就得轰轰烈烈十一番大事业，要知道不平凡的事是从平凡人的手中做出来的。王月娥，一个库区教师，成为中国十大杰出青年之一，为人们所赞颂。她为了库岛的孩子，不惜消磨自己的青春。我想，今天，那些为了人民利益而贡献自己力量的人，就都应是人民的英雄。

　　生活在现代的我们，要争取成为时代的英雄，做一个有益于人民的人，要知道不想做英雄的人决不是一个进步的人“。即使不是每一个人都能成为英雄，我们也要尽力去争取，只要努力拼搏，为社会作贡献，我们就拥有了一个充实的人生。
我方一辩刚才双管齐下，从宏微两观论证了XXXX。但这两点实为统一，因为.........
今日一般人心目中的英雄多半不是属于第二类，并且是属于第一类中很狭窄的一种，就是说，只有那为保护人民不惜生命的战士才被称为英雄。这种英雄不一定能造时势，甚或为时势所造。因为这类的英雄非先有一个时势排在他面前，不能显出他的本领，所以时势的分量比英雄本身来得重些。反过来说，积极的英雄并不等到人间生活发生什么障碍，才把他制造出来。人们看不到的痛苦，他先看到，人们还没遇到困难，他先想象出来。他在人们安于现成生活的时候为他们创制新生活，使他们向上发展。也许时势造出来的英雄也能达到这个目的，但是可能性很小。
真英雄必定是造时势者。时势被他造得成与不成，于他的英雄本色并无妨碍，事的成败不足为英雄的准度。通常的见解每以为成功者便是英雄，那是不确的。成功或由于机会好。“河无大鱼，小虾称王”，在一个没有特出人才的时境，有小本领便可做大事。这也是时势所造的一种英雄。
还有些是剥削或榨取他人的智力或体力来制造自己的势力和地位。他的成功与受崇敬完全站在欺骗和剥削的黑幕前面。有时自己做不够，还要自己的家人亲戚来帮他做，揽到国家大权，便任用私人，培植爪牙。可怜的是浑浑沌沌的群众不会裁制他，并不是他真有英雄的本领。这也是时势所造的一种英雄。
时势：一个时期的客观形势。

本辩论的主要方式为进攻，因为防守相当困难。我现在为反方。既是正方提出英雄造时势，那么，对于正方的立论，就只有两种理解：一是所有时势都是英雄造的，那么请问，乱世这个时势是哪个英雄造成的？到底是哪个英雄这么缺德，非要看到天下大乱？二是英雄一定能造就时势，那么请问，无力回天的英雄能造就什么时势？如岳飞在杀头之时，能造就什么时势 ？如果对方这两点都不能论证，那么对方到底想论证什么？而反方却可以论证所有的英雄都是时势造成的。这在与正方的论证中，将成为一个明显的优势。
英雄可以把时代踩在脚下，时代更能将英雄埋入黄土！
曾有伟人所说：没有英雄的民族是悲哀的民族，有了英雄不会珍稀的民族更是悲哀的民族。英雄的魅力来自哪里？来自与时代，蕴藏于民众当中
时势造英雄与英雄造时势，要说明这个问题首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。何为英雄，我认为英雄就是在他本人所从事的行业内，通过运用自己的才干，付出一定的努力，加上一些必要的条件，取得了成功，得到人们的认可，这样就成为人们称颂的英雄。何为时势，时势就是当时的社会形势。在这里我要引入一个长期以来被人们忽视了的误区，那就是对于英雄人物的介定。诚然，古今中外，英雄人物是历代统治阶级所必要树立的典型，他往往代表着一个时代，一个王朝对于善恶的取向，即对于正面的英雄人物于以大肆宣扬，而对于一些乱世奸臣则深恶痛绝，视为异类。由此，人们就产生这样的误解，认为只有那些正面的英雄才是英雄，而那些反面人物则只能是痛恨的对象，其实不然。我这里不是想给那些乱臣贼子翻案正名，只是想由此说明，即使是乱臣贼子，他们在他们生活的年代都是他们所从事的行业里面作出过别人不能及的大的事情，以致于才会留名于世，为后世所知.从人们的价值取向来看，正如我们看到象三皇五帝、秦皇汉武、成吉思汗、岳飞、晃盖等等数不胜数的英雄一样。象赵高、秦桧、妲己、和珅之流，在那些心存祸乱的人的心里，那些我们称之为乱臣贼子何尝不是他们心目中的英雄呢？
就辨题而言，时势，即当时之社会形势，而社会又是什么组成的呢？是人，是由千千万万个平凡和不平凡的人所组成。正是人的存在才形成了社会，正是人在社会中的社会活动，特别是伟大的人的社会活动才使人类的历史进程出现了无数的起伏和波折。而这些波折和起伏的具体表现就在于平安盛世和动荡不安。因此就有了无数的英雄人物在动荡不安的时代里，能通过他们自己身的才能和魅力去征服了一个时代，并在无数的无名英雄的帮助下创造一个太平盛世，造就了他的永世英名。然而，这种给英雄人物形成创造条件的乱世又是从哪里来的呢？正是由于一大批有名的和无名的乱臣贼子的存在，才使社会局面发展到民不聊生不可收拾的状态，因而就形成了动荡的时势了。从而为我们称之为英雄的人创造了一个能够施展自我才干，成为英雄的机会。所以，我认为，是我们称之为英雄的人创造了太平盛世的时势，而我们称之为乱臣贼子的人创造了动荡不安的时势。
当然，时势造英雄与英雄造时势它们两个之间是一个密不可分的矛盾统一体，不能抛开时势单独强调英雄的能力，也不能抛开英雄单独强调时势，这是一个相依相存的循环往复的一个又一个的起伏的过程。要以爱因斯坦相对论的观点来分析和看待这个事情，不能过于强调哪一方面的重要性而忽视了另一方面的作用。故，我认为，在人们说时势造英雄的时候，不妨想一想这些时势是什么人造成的（当然是平安和动荡两种时势了）。要正确的理解英雄人物不能单单指的是那些闪灼在历史长河中的那些耀眼的英雄，英雄还包括许许多多不知名和无名的英雄，而正是这些不知名和无名的英雄才是时势的主导
首先要明确定义!英雄可以是一个人,也可以是一个集体,他可以有惊天动地的事业,也可以是有默默的付出.还有要明确时间概念,尤其是反方要清楚,在英雄出现以前时势是什么样的,在英雄横空出世的时候,时势改变了!要强调出英雄在成为英雄以前在做什么!他们在为成为英雄作准备,作努力!!在举例上要慎重,所有的不当都会给对手以可乘之机!!!要强调主客观,内外因!!要明确英雄是内因,时势是外因!!

[原创]英雄造时势－－辩词 英雄造时势（1辩陈词）

谢谢主席，大家好。今天我们要讨论的辩题，是一个历史哲学的问题，所以有必要在辩论进一步深入之前先来肃清几个重要概念。

首先，什么是英雄？英雄者，杰出之人物也。我们认为，我们今天所要讨论的英雄，就是那些影响历史发展进程的杰出人物。秦始皇是英雄，因为他统一了中国；列宁是英雄，因为他领导了十月革命，建立了第一个工农政府；瓦特也是英雄，因为他改良了蒸气机，直接导致了第一次工业革命的爆发。俯仰古今，我们发现，像这样影响历史发展的英雄比比皆是，举不胜举。几乎每一次历史的进步，每一种历史局面的开创，都有着英雄不可磨灭的功绩，正是因为他们的睿智和历史眼光，才能从众多生命中脱颖而出，他们往往具有认清现实情况的能力，能够去发现，解决和处理问题，所以说是英雄利用了时势，通过发挥自己的主观能动性，去改造时势，从而推动历史的发展。被誉为“中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师”的邓小平就是最好的例证。他充分认清了中国当时所处的形势，提出了“黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫”的伟大思想，讲了其他人所不敢讲的，做了其他人所做不到的，他制定的改革开放的政策，为中国指明了一条正确的发展道路。因此，没有邓小平就没有我们今天经济的繁荣，没有邓小平也就没有我们今天祖国的富强。所以我们坚信，在英雄和时势之间，是英雄造时势，决不是时势造英雄啊。

其次，什么是时势？时势者，当时之社会形势也。我方认为，社会由人组成，所有的事都是人做的，人才是执行行为的主体。这显而易见体现出了一个内因与外因的问题。英雄人物，他是内因；而时势作为一种客观形式或社会状态，只是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。孰重孰轻，不辨自明也。历史上，秦孝公任用商鞅进行变法，使秦国渐次强大，改变了当时的局势，为后来始皇一统天下奠定了坚实的基础。而彼得大帝这一历史英雄对俄国的改革，改变了俄国在政治，经济和文化教育等诸多方面的落后状态，使俄国进入了欧洲强国之列。（在他在位期间，俄国出现了第一张印刷的报纸，第一个博物馆，第一个公共图书馆，第一个科学院等等）

综上所述，在铁一般的事实面前，我们难道还不能认清是英雄造时势吗？英雄对于历史的前进，人类社会的发展起着至关重要的作用。所以我们说：英雄是石，敲出希望之火；英雄是火，点燃历史之灯；英雄是灯，照亮人类之路；英雄是路，引领我们走向灿烂的明天！谢谢大家。
英雄造时势（2辩陈词）

谢谢主席，大家好。

（首先我先指出对方辩友的一些错误……）

我方的观点是时势造英雄，时势对英雄只是烘托，辅助，英雄才是起决定性作用的。古往今来的大量事实证明，哪一段历史不是由英雄谱写的？

如果没有汉武大帝，西汉王朝怎么会出现前所未有的盛世景象——光武中兴的这个局面呢？

如果没有唐太宗，怎么会有历史上著名的贞观之治呢？

如果没有圣雄甘地的领导，印度人民怎么会奋起反抗英帝国主义？又怎么会出现著名的非暴力不合作运动呢？

如果没有玻利瓦尔的带领，南美怎么能获得民族的解放呢？

邓小平曾在党的重要文件中指出：没有毛主席，没有毛泽东思想，中国人民至今还要在黑暗中摸索与苦斗。确实，在中国革命发展史上的转折时期，正是因为有了毛泽东这位历史英雄，在第一次革命失败后提出了“政权是由枪杆子里取得的”思想，从而打响了反抗国民党的枪声，开辟了农村根据地。在红军被迫进行战略转移长征的时候，是毛泽东挽救了红军，挽救了革命，从而使中国革命走向了一个更利于革命，更利于共产党的“时势”，中华人民共和国成立了！

在国际工人运动和社会主义的发展道路上，伟大英雄对时势的早就更是不容置疑，共产主义思想的奠基人马克思和恩格斯创立了科学共产主义思想，从而开辟了无产阶级革命的新时期，指导国际工人走上了光明之路。

英雄是动力，没有他就不能将时势的航船驶向彼岸。

英雄是光明，没有他世界将永远黑暗。

我们不是唯英雄主义者，但我们的历史回避不了英雄救人民于水火的事实，回避不了英雄力挽狂澜的功勋，回避不了历史册页上英雄们留下的火辣辣的记忆。历史，常常来自无数英雄的举手决策间。

英雄造时势，是铁一般的事实！

谢谢大家。
首先很感谢对方辩友十分精彩地为我们从正方的角度阐述了这一命题。

（但是我还是不得不指出对方辩友一些错误的观点：）

我在这里再次重申我们的观点——英雄造时势！！

在历史的长河中，一位位可歌可泣的英雄就好像夜空中闪耀的明星，为我们在黑夜的混沌中指明方向。

每一个英雄都有着他独特的个性以及成为英雄的气质。他们超越常人的意志，高屋建瓴地把握大局，利用时势登上历史的舞台。他们做到了常人做不到的事，改变了常人改变不了的社会形势，改变了历史。

英雄不甘安于现状，他们长远有洞察力的目光使他们具有理性的大脑与清醒的意识，并唤醒民众，带领民众改变现状，创造时势。当早期的共产党仍单纯地寄革命希望于城市知识分子带动群众时，毛泽东提出“立足农村”的思想，使共产党不断壮大；斯巴达克揭竿而起，训练编制奴隶近一万人，发动史上规模最大的一次奴隶起义，极大动摇了罗马奴隶制的基础。他们，是造时势的英雄！

英雄的行为又常常不拘泥于个人的利害安危，许多英雄超脱小我，他们的精神思想与全人类的命运相连。马丁路德金沉默中积蕴无限愤怒的“梦想”沸腾了压抑的黑人，震撼了白人；马克思、恩格斯的哲学思想至今引导着我们。他们，是造时势的英雄！

许多英雄之所以被我们尊崇为英雄，不是因为他们顺应了时势，做时势的被动者，而是他们改变了时势，创造了时势。鲁迅身为一位文人，我们把他视作真正的英雄，因为他站在那个黑暗麻木的社会中，创造出一个觉醒的时势！被我们景仰的许多英雄们，恰恰是超越了时代的意志，甚至逆时局而动，创造出一个更光明美好的人类社会。在教会“神学”站科学主导的时代，哥白尼自制简陋仪器进行研究，提出了打破教会思想的“日心说”；布鲁诺为了捍卫真理甚至付出自己的生命。我们向这些造时势的英雄致敬！

一味强调时势造英雄，我们会消极地等待英雄的出现。而我们倡导的“英雄造时势”是积极向上的，能鼓励人们去努力、奋斗。争取做一个对社会有用，能影响历史发展，造福人类的有用之材。

如果人类历史上没有影响时势的英雄出现，历史将变得平淡无奇，停滞不前。我们崇拜英雄，呼唤英雄，因为正是英雄，造就了时势！！

谢谢！
原创]时势造英雄（我的某篇一辩陈词，一年前打的比赛，突然翻出来，老辩题了。）

谢谢主席，大家好！时势造英雄，还是英雄造时势，古老的争论放在当今的时势之下，我们更应当以一种时代的眼光审视这个辩题。我方认为，英雄是指为社会作出突出贡献，且被社会广泛认可的人物。时势指的是特定历史时期的社会基本态势。造即造就。所谓时势造英雄，也就是说时势决定当时是否出现英雄，以及出现什么样的英雄。首先，从英雄产生的根源上看，英雄的产生并不是由人的主观意识所决定的。人是社会中人，英雄也是社会的产物。而社会遵循着它必然的客观规律向前发展，当发展到某些特定历史时期时，产生了对时代先锋的需求。而这时，必将有相对具备该条件的人登上历史舞台，而具备了该条件的人也只有在满足了这一社会需求后，方能成其伟业，完成自身价值和社会价值的统一。正如梁起超先生所言：“若路得非生于十六世纪，则不能成改革宗教之功；若十六世纪无路得，亦必有他人起而改革之者。”是什么让“浪花淘尽英雄”？正是“滚滚长江东逝水”这一社会发展的必然趋势。其次，就英雄产生的类型上看，什么样的时势决定出现什么样的英雄。国难当头，我们需要力挽狂澜，救民于水火的英雄；百废待兴，我们需要励精图治，重建河山的英雄；而在当今知识经济时代，我们需要继往开来，勇于创新的英雄。时代的变迁，社会的进步，决定了英雄应当扮演的社会角色。另外，我方并不因为时势造英雄，就否定掉英雄自身的超凡素质，就抹杀掉英雄在历史上的赫赫功绩。但同时我们更应当清楚的看到，英雄只是为时势打上鲜明的个人烙印，英雄身后的广大人民群众才是推动历史车轮前进的根本动力，历史发展的客观规律才是指引社会前进方向的灯塔。而片面的夸大英雄的作用，只会陷入个人英雄主义，历史唯心主义的泥潭。今天我们在这里倡导的是一种理性的英雄观，只有清楚的认识到时势和英雄的关系，才会有更多的英雄在时势的召唤下乘风破浪。席勒说得好：“真正的价值不在人生舞台上，而在我们扮演的社会角色当中”。

谢谢主席。各位评委，对方辩友，大家晚上好：
首先我放需要指出对方一辩在陈词中的错误之处。

英雄的解释 时势是指

我方认为，人们对英雄的判断标准不同，得出的结论也不同。英雄是在特定的环境中才称之为英雄，而其他情况下被认为是反面人物。比如本拉登在伊斯兰信徒眼中是英雄，但在美国人眼中是恐怖份子。
时势不是自己产生的，是种种人为原因造就时势。没有造就这种时势的人，就无法形成时势。英雄造时势更能体现出创造历史这一伟大意义。爱因斯坦的《相对论》让人们对时间与空间的概念产生了新的认识，胡锦涛主席提出“八荣八耻”

我问的问题
请对方 X辩。请问你认为是创造时势重要还是产生英雄有意义？
既然你也认同创造时势更有意义，那就是认同我方观点罗？？

如果要辩是英雄造时势还是时势造英雄，我认为首先要给英雄下个定义，不同的时代，不同的时期，英雄的定义有所不同。

人们对于英雄的含义可能还没有一个比较概括比较定义的说法，英雄而只是在我们心中存在的一种东西，说到英雄，我们脑子里第一出现的词是不畏危险，英武勇敢的那种铁骨铮铮的好男儿的形象，但更多的时候，细究起来，我们会发现，其实要称上英雄，这几个词语远远表达不了英雄的真正的内含。
在我看来，英雄不敢有能有武有谋有略，更重要的一点就是他为了大局或者说为了实现一种特定的思想或者说为他人而舍自己而承担着别人所不能所无法承担的东西，一种使命。不知道你们看了张艺谋的电影《英雄》没有，我看了后半部，前面已不用看，我看出了张艺谋想要表达的东西。张艺谋的《英雄》虽然残酷却很震憾。英雄是什么，英雄为了天下百姓的安宁，不是忘了家仇，家仇日日夜夜侵拢着他们，但是他们知道无法杀秦始皇，不是杀不掉，而是局势让他们杀不了，所以他们只有自己死。他们是英雄，秦始皇虽然也把他们杀了，我想在张艺谋看来也是英雄，因为他是一代皇帝，无法不杀。英雄是什么。我所喜欢的佩服着的英雄就是张艺谋《英雄》里面的英雄——那个跟秦始皇有着杀父之仇最后却不杀秦始皇的男主角之一。

这里面就是英雄造时势，如果杀了秦始皇，那么时势不同，历史要改写。中国历史上，我们最熟悉的战乱时代该是三国了，三国时代时势“造了”不少英雄，战乱时代，总有人会出头，不是诸葛亮就你张三，不是周瑜就是他李四，反正总是有人。长江后浪推前浪，当先前的英雄隐去了踪迹，自会有后来者补上。所以，我觉得对于英雄一词的定义甚是重要。

英雄，也许只是指某个特定时期的风云人物，也许只是指对某个时代的造成影响的人物，若英雄只是称谓，对时局毫无影响，不足以称英雄。
是英雄，就能把握大局，是英雄，就能决策千里，帷幄筹中。

“《吕氏春秋》的《贵因》篇，让我知道“因”的重要。顺应时势，因时因势，才能无敌于天下。”

关于上面一大段的古文，看起来麻烦吃力，偶就不看了。从这里说起吧。如果按照马克思的内因决定外因，外因反作用于内因的理论来说，“顺应时势，因时因势”是不能无敌于天下的，因为时势，因势都只是外因，而内因才是起决定作用的。

“再想到“势”。 有一个比喻，说一块石头，放在平坦的地上，没有任何力量，因为“势”没有形成。可是，如果把它放在高山上，就有了“势”，一旦滚落，其力量不可小视，因为“势”成了。”
说到势，我就打一个很不恰当的比方，石头在高山上，如果它对没有滚落，即使它在高山上
有了势，但它还是巍然屹立。英雄没成。
大石头即使在平地，它稍微挪动个地方力量也不可小瞧，甚至让你躲闪不及；小石头则不然，小石因自身力量的弱小，就算滚到你脚下，你还能一脚把它踢开呢。

天时，时机，是成英雄的有利条件，不是必然条件。顺应时势，是英雄当仁不让。但不是说有了时势就能造出个英雄来。

英雄却可以以自己的智慧造时势，中国近代历史上毛泽东，蒋介石，可以说是时势给他们造了条件，让他们成“英雄”，但是最主要的是他们造就了历史。造了时势。这是大局势。

从小的方面说，就拿一个公司当例子吧，公司是平台，领导人是英雄，公司内部的总和是时势，领导人有“能”可以造时势，是“英雄”。如果一个人是“英雄”，那么他就能把握时局，适时而动。在公司造一种局面，这个局面对公司内部来说也是一种时势吧。

时势造英雄，英雄也造时势，但如果只是肯定其一而否定其二，那多是错误的。
（老实讲，现在的很多辩论赛很荒谬，正反方都错。）
以下我所要讲的涉及哲学的矛盾理论和生物学的进化论，即“物竞天择，适者生存”。各位水鬼得有点基础 啊！！！！！
客观的讲，时势和英雄是一个互相影响互相促进的因子，即矛盾的两个方面。时势就好比环境，英雄就好比一个物种（人类）的优胜者。不过此例有点特殊，英雄本来就是时势的一部分，即环境和物种之间有重叠部分。
时势造英雄是指在环境（主要指社会环境）恶劣的时候，人类的佼佼者（英雄）就脱颖而出，成为环境的适应者、优胜者。从进化论观点来看，这是物种选择，优胜劣汰的体现。
英雄造时势是指由于人类的佼佼者（英雄）的活动，环境（主要指社会环境）因此而得到改变。
英雄和时势互为因果，互相影响和促进。
简单的举一例：
在一个庞大的原始人部落联盟内部出现了内乱，一个胆识过人的英雄出现了，（时势造英雄），他停息内乱，统一联盟。(英雄造时势）
有人说，要是没有这样一个胆识过人到足以统一联盟呢。这样的话，时势就会演变成另外一种时势。这样会出现两种情况。
一，一个有胆识（比胆识过人差点）的英雄出现了，（时势造英雄），他停息内乱，统一联盟。(英雄造时势）。
二，英雄一直没有出现，这就惨了，恐龙的灭绝就属于这一类。

以上纯属个人言论，有何不当还请指教。
大英雄面对不利的时局，不是消极等待，不是怨天尤人，不是叹息“未遇知音”，也不是盲目燥动，而是要改造形势，创造对自己有利的形势。举一个简单的例子，在军事方面有一条古兵法叫“隐真示形”。这就是造势的例子。当敌人部署严密、无懈可击的时候，就可以隐藏自己的兵力，而用假的部队调动的方法，引诱敌人重新调整部署，这样便可以看出敌人的空虚所在，创造对自己有利的战机。

大英雄的任务是要定国安邦，所以他们进行的造势就不是一条兵法就能描述的。其内容更丰富，范围更广泛，包括政治，军事，经济，文化等等。难度极大，需要明确的目标，完整周密的计划和高超的组织指挥能力。耗时也久，因为优势要靠一点一滴地积累起来。没有速成，也不是一朝一夕就能成功。因为要以弱胜强，所以要机动灵活，该让则让，该退则退，就像下棋中的抢先手，争主动。

英雄造时势的近代典范就存在于毛泽东选集中。毛泽东采取了发动群众，打土豪、分田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等口号和策略。这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。与毛泽东这样的大英雄相比，就只能甘拜下风了。

与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。红军数渡赤水，采用声东击西，飘忽不定的战术，迷惑敌军，从而掌握了主动。最后，红军摆脱了围困，完成了长征，建立了西北根据地。正是由于毛泽东表现出了卓越的战争指挥艺术并得到红军将领们(都是能征惯战的英雄好汉)的一致推崇，在遵义会议被推举为红军的领袖，成为英雄中的英雄。正是有了毛泽东这位大英雄的领导，红军才能在1936年后无往而不胜。

所以，如果一般性的英雄是弄潮儿的话，真正的大英雄就是在弄潮儿背后的推波助澜者。是这些大英雄创造了潮流，创造了风尚，创造了时机，也创造了一批英雄。俗话说，“胜者王侯败者贼。”大英雄成就了事业，追随他们并立下汉马功劳的当然就有封王称候的机会，也就成了英雄。
英雄造时势，当仁不让；时势造英雄，机不可失
没有时势就没有英雄？这是典型的时势造英雄说。在我看来，此言大谬。

为什么呢？

众所周知，历史上真正成大功立大业的英雄人物们，他们哪一个不是凭着自己的努力奋斗才成为英雄人物的？仅仅以为没有时势就没有英雄是严重错误的，事实上，任何时代都存在机会，任何时代都可以出现成就非凡事业的英雄人物，记得有一位企业家曾经说过：在我眼里，没有不景气这个词，事实上我可以自己创造出景气。当别人的企业公司纷纷倒闭破产时，他自己却能独辟奚径，大发横才。

认为英雄人物离开了时势就会死的观点是很片面的。春秋战国时期的范蠡，刚到越国的时候勾践也没怎么重视他，然而夫差大败勾践，逼勾践把原来的心腹杀了，于是范出头了，也许大家要说这是时势造英雄了，确实时势的变化帮了范很大的忙，但是很快的，后来范帮助勾践灭吴后就回家隐居了，但是他同样凭自己的能力在齐国又当到了国相的地位，而且后来他又辞去相位，做起生意，又成了大名顶顶的陶朱公，成了富翁的代名词，请问，是英雄造时势，还是时势造英雄？只有三流的人物才只会依赖时势，把自己的失败与无能推之于时不利兮骓不兮，真正的英雄人物，他们不仅善于把握时势，而且自己创造时势，成就一番惊天动地的宏图伟业.
如果对方反驳：“英雄造时势”即表达是英雄制造了这个时代的格局.而时代的格局是历史的发展,不受个人的左右.那又该如何反驳呢？那你可以谈大道理：不是英雄造就了历史，而是人民大众。英雄只是顺应历史潮流推波助澜起了领袖的作用！！

恩格斯说：“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有人另一个人来扮演的。拿破轮满足了当时的历史进程的需要，所以他成功了，但是历史并没有预先选定拿破轮，非此人不可，这纯粹是偶然的。一旦拿破轮满足了这一需要，第二、三个拿破轮就没这种历史地位了，因为历史的需要已经得到了满足。拿破轮就成为了不可替代的历史人物，具有历史的必然性。
这又应该如何反驳？
这个问题其实没有答案，就象鸡生蛋蛋生鸡一样。
历史的发展是由每一个人的活动组成的，而人是社会动物有决定了每个人都受社会影响

在英雄和时势之间，你选哪一个？"

对发不假不思索地答："当然选时势。"

我方："我是选择英雄，因为缺少英雄无法拥有新的时势。你选择时势，那是因为只寄托希望在别人身上不敢自己去创造。"

对方辩友的话只讲对了一半，时势的严峻是否是那些小人所造成的？没有小人何来时势？时势是过去式，造势才是进行时！准确地说，我选英雄是因为我崇尚进步而当英雄，你选时势是因为你不懂如何进步而把希望寄托到别人身上。"

在你的立论当中说，是因为时势驱动才有英雄的造就，我想问你，是不是时势越严峻之，表示产生的英雄越多？”
立论：时势复杂多样，没有一个统一的理论标准，没有证明什么样的时势才是时势，就强调“英雄必须出现在时势中”！
强调个人努力的方面成才。
在《现代汉语词典》对英雄这样的解释①才能勇武过人②不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人。③具有英雄品质的。
洪秀全创立了拜上帝教，发动太平天国运动，打击了西方殖民主义者，林则徐在虎门海滩当众销毁鸦片，方显示了中华民族反抗外来侵略的坚强决心！
按照对方辩友逻辑，只要有事情发生的条件，那么就有英雄人物出现罗？

（又一份原创）谢谢主席。各位评委，对方辩友，大家好！

判断问题的标准，在于看问题的内因和外因。

要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。何为英雄。我方认为英雄就是在他本人所从事的行业内，通过运用自己的才干，付出一定的努力，加上一些必要的条件，取得了成功，得到人们的认可，这样就成为人们称颂的英雄。

在这里我要引入一个长期以来被人们忽视了的误区，那就是对于英雄人物的介定。

诚然，英雄人物往往代表着对于善恶的取向，即对于正面的英雄人物大肆宣扬，而对于乱世奸臣则深恶痛绝。由此，人们就产生误解，认为只有那些正面的人物才是英雄，而那些反面人物则只能是痛恨的对象，其实不然。我这里不是想给那些乱臣贼子翻案正名，只是想借此说明，即使是乱臣贼子，在他们生活的年代都在他们从事的行业里面作出过别人力不能及的大事，才会留名于世，为后世所知.。象赵高、秦(qin)桧(hui)、本拉登、和珅（shen）之流，在那些心存祸乱的人的心里就是英雄。

何为时势，即当时之社会形势，社会是由千千万万个平凡和不平凡的人所组成。正是人的社会活动，特别是有能力的人的社会活动才使人类的历史进程出现了无数新的时势。因此就有了无数的英雄人物在动荡不安的乱世里，通过自身的才能和魅力去征服一个时代，并在无数的无名英雄的帮助下创造一个新的时势。然而，这种给英雄人物的形成创造条件的乱世又是从哪里来的呢？正是由于一大批有名的和无名的乱臣贼子的存在，才使社会局面发展到需要改变的状态，形成了动荡的时势。从而为我们称之为英雄的人创造了一个能够成为英雄的机会。所以，我方认为，是我们称之为英雄的人创造了太平盛世的时势，而我们称之为乱臣贼子的人创造了动荡不安的时势。

在人们说时势造英雄的时候，不妨想一想这些时势是什么人造成的。英雄可以是一个人,也可以是一个集体，可以是正面人物，也可以是反面人物。时势都因他们而创造，因他们而改变。因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。英雄造时势，是铁一般的事实。

谢谢！

另一份陈述

谢谢主席，大家好。今天我们要讨论的辩题，是一个历史哲学的问题，所以有必要在辩论进一步深入之前先来肃清几个重要概念。

首先，什么是英雄？英雄者，杰出之人物也。我们认为，我们今天所要讨论的英雄，就是那些影响历史发展进程的杰出人物。秦始皇是英雄，因为他统一了中国；列宁是英雄，因为他领导了十月革命，建立了第一个工农政府；瓦特也是英雄，因为他改良了蒸气机，直接导致了第一次工业革命的爆发。俯仰古今，我们发现，像这样影响历史发展的英雄比比皆是，举不胜举。几乎每一次历史的进步，每一种历史局面的开创，都有着英雄不可磨灭的功绩，正是因为他们的睿智和历史眼光，才能从众多生命中脱颖而出，他们往往具有认清现实情况的能力，能够去发现，解决和处理问题，所以说是英雄利用了时势，通过发挥自己的主观能动性，去改造时势，从而推动历史的发展。被誉为“中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师”的邓小平就是最好的例证。他充分认清了中国当时所处的形势，提出了“黑猫白猫，会捉老鼠的就是好猫”的伟大思想，讲了其他人所不敢讲的，做了其他人所做不到的，他制定的改革开放的政策，为中国指明了一条正确的发展道路。因此，没有邓小平就没有我们今天经济的繁荣，没有邓小平也就没有我们今天祖国的富强。所以我们坚信，在英雄和时势之间，是英雄造时势，决不是时势造英雄啊。其次，什么是时势？时势者，当时之社会形势也。我方认为，社会由人组成，所有的事都是人做的，人才是执行行为的主体。这显而易见体现出了一个内因与外因的问题。英雄人物，他是内因；而时势作为一种客观形式或社会状态，只是外因。马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。孰重孰轻，不辨自明也。历史上，秦孝公任用商鞅进行变法，使秦国渐次强大，改变了当时的局势，为后来始皇一统天下奠定了坚实的基础。而彼得大帝这一历史英雄对俄国的改革，改变了俄国在政治，经济和文化教育等诸多方面的落后状态，使俄国进入了欧洲强国之列。（在他在位期间，俄国出现了第一张印刷的报纸，第一个博物馆，第一个公共图书馆，第一个科学院等等）综上所述，在铁一般的事实面前，我们难道还不能认清是英雄造时势吗？英雄对于历史的前进，人类社会的发展起着至关重要的作用。所以我们说：英雄是石，敲出希望之火；英雄是火，点燃历史之灯；英雄是灯，照亮人类之路；英雄是路，引领我们走向灿烂的明天！谢谢大家

因为这个辩题在我方是不利的，所以不想让那么多人受苦，就把自己写的东西和搜集的资料搞上来，希望你能用得着！

最好加工一下，多注意文采修饰，还有不要把“英雄造时势”给念反了！！！！！！！！

大哥啊！！！！！能不能弄个“时势造英雄”的立论和陈述内容啊！！我是站在“时势造英雄”那边的啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！如果能弄一个“时势造英雄”的给在下，在下一定会感激涕零，永生难忘阁下的恩情！